摘录

简介-添布莱斯，下午，公安部，MMBBFMN

当我们上升到崇高的学位硕士梅森告诫我们寻求“进一步光。”这意味着要考虑到的问题，寻求答案和增长和发展作为一个物种。毫无疑问，这句话源自“时代启蒙的“18世纪是得益于思想和共济会在政府造成巨大的进步，教育，艺术和科学，基本上帝赐予的不可剥夺的权利，如自由。这种文化时期并没有阻止创造性思维，但而释放出在一个作家的扩散形式，艺术家，探险家，发明家，科学家，开拓者和领导者。所有这一切都因为人的能力，原因是放置在一个底座和珍惜。基本上，它鼓励人们过上有意义生活，而不是奴隶一样。这是不小的奇迹在此期间共济会和周围的世界像蝗虫蔓延蓬勃发展...

...文艺复兴梅森斯也认识到他们的遗产将离职，其领导的结果后面。他们深知他们的继承人将他们当作判断无论是谁放弃了一代球，或把它捡起来，并用它跑了一着陆。

兄弟。 斯图尔特是文艺复兴时期的格雷格梅森与贪婪的一切事物的好奇心共济会。我很荣幸和了解在过去几年里他的特权，知道他是一个正直，真诚的人。在这本书他的著作是深思熟虑的发人深省，体现了一个真正的梅森，一个谁正在努力自觉
履行“进一步光他的追求。”

蒂姆布莱斯，下午，公安部，MMBBFMN
棕榈港，佛罗里达州，美国
2009年10月

有一次，当想到来的事情是和我的想法和我的身体飙升高感官受到抑制，就像有人从睡眠状态，以更沉重的从饮食或劳累的身体，一个巨大的规模是完全非绑定似乎在我看来我和我的名字，打电话对我说：

“你想听到和看到什么你想知道从你的学习和理解？”

Hermetica

研究什么你的艺术，
你为这事艺术的一部分，
什么你的这个艺术晓得，
这实在是什么你的艺术。
所有这一切的是你还没有内，
因此说Trismosin

炼金术浪迹

章节：

介绍
前言
我什么是共济？
二，挖掘
三，在蜂巢
四安诺Lucis
V秘籍和共济会
六，教育，轻，并在它的隐藏
七，难道我们的誓言呢？
八共济，不被宗教宗教
九共济与现代艺术
X丧失的象征意义
第十一美利坚赫尔墨斯传统
第十二章共济会和Kybalion
十三，那又如何？
第十四所罗门王圣殿 - 对共济会符号
第十五圣约翰浸礼会日
第十六圣约翰的福音
第十七第一学位委员会共济会追踪
第十八信仰共济
第十九希望在共济会
某某慈善活动共济171
脚注181

第一章-什么是共济？
洪门的是一个男人谁在生活中的无法形容的问题搜索，进入了公司的资深人士，他的方法。 男子包括来自每一个国家，种族，社会和经济发展水平，都认为类似的理想和信念。 该团结的想法是建立在确定性在来世神圣的信仰。 这种“信仰”，主要是基于一些具有里程碑意义的住户和美德，最终导致这些无形的探索，最终导致全人类的福祉...。

第十四章-所罗门王圣殿

所罗门古寺庙建一流吨。 特莫赖厄之间的964和956公元前它的建设是在耶路撒冷记载在国王的第一本书开始，在大卫王的统治的结束和所罗门加冕为国王。，所罗门继续工作，他父亲开始是建立寺庙。文字告诉我们，神大卫限制后，收集的材料，建造这座寺庙建筑，因为从他的血液在流以色列征服它。最终，所罗门完成的庙宇，建容纳方舟工作该公约，并成为“光荣的寺庙为神，是住”。 （列王纪上8:13）。